宫本武藏如此姿态和要求，真把一直在战场上所向披靡的吴三桂与曹变蛟弄得有些莫名其妙。
这人真不像是武将，倒是跟文人有些相似。
清平太兵卫看不下去了，对宫本武藏说道：“宫本师傅，我也会唐音，我念给你听吧，不用求他们！”
谁知，宫本武藏看都不看他一眼：“你是一个背弃了自己祖国和家乡的人。真正的唐音如仙乐之音，你的声音是恶鸟夜鸣。我不需要你来念。”
清平太兵卫十分尴尬，随即羞恼无比。
费尽心机成功归化成为日本人，怎么还被日本人看不起？
熊明遇此时开口了：“这人说的唐音，其实就是我大明的南京官话而已。我虽然不是江南出身，但我也会一些，我来为他念吧。”
宫本武藏得知后，又对熊明遇说道：“感谢这位大人！”
熊明遇上前，看着宫本武藏一字一句抄写的《孙子兵法》原文，问道：“宫本武藏，你既然仰慕我中华文化，何不归顺，沐浴王化？”
宫本武藏笑了：“生于斯，长于斯，天命也。世间岂有见邻人富贵而不认父母的道理？”
熊明遇听后怔住，随即微微颔首。
德川忠长一脸悲戚，扭头不忍看下去。
熊明遇看着那张纸，朗声念道：“凡是用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之，全旅为上，破旅次之，全卒为上，破卒次之，全伍为上，破伍次之。”
“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
宫本武藏听着这标准的南京官话，也就是他心中仰慕的唐音，表情变得更加安详，内心也越来越平静了。
他年轻时为了成为一个堂堂正正的武士选择参与战争，后来在战争中见过无数的悲欢离合，生离死别，然后一辈子都靠手中的刀剑换取生存的资格。
偏偏上天给他的天赋便是战斗与杀戮，宫本武藏这辈子最大的成就也是这一身杀人的本事。
宫本武藏觉得自己也和那些刀剑一样，一直到无法杀敌才能停下来，在此之前只有不断的杀戮。
他不理解这些，也一直很苦恼。
只有在看《孙子兵法》一类的著作时，他才能从里面的智慧中获得一丝慰藉。
“多谢大人！”
宫本武藏朝熊明遇低头行礼：“我已经没有遗憾了。”
话完，他默默收好那张纸，放入怀中，重新拿起了手中的木刀。
熊明遇欲言又止，接着退了回去。
吴三桂此时也拿到了一根长长的木棍，挥舞两下后问道：“宫本武藏，我且问你一句：为何你最喜欢的是《孙子兵法》？”
宫本武藏答道：“每次读《孙子兵法》时，我都很难想象这是一本千年前写成的兵书。里面的每句话都是如此智慧，而且历经千年的打磨都显得正确。”
“你们华夏在那么久远的时代就能悟出如此道理，而且沿用千年，实在了不起！”
吴三桂听后，竟然有些感同身受。
华夏文明的根基就是这些先贤一步步打造出来，建立了可以运行千年的框架，后人无论如何修补重构，也不得不感叹这些老祖宗的智慧。
天降圣人，方有华夏。
吴三桂真没想到，一个倭寇竟然可以给自己带来这般感悟。
果然如朱陛下所言：对外交流是有好处的。
宫本武藏深吸一口气：“好，开始吧！”
他把木刀收回鞘中，弓腰向前，侧身对着吴三桂。
德川忠长看了一眼，随即一惊：宫本武藏没有用自己更加擅长的双刀流，而是选了拔刀术吗？
其实这也是宫本武藏的思路，他的招数是有别于日本许多流派，讲究的是不取华丽，只讲实际。
他本人信奉的原则就是：兵法之道，在于取胜。
而拔刀术讲究的便是一击必杀，他觉得用这个在合适不过了。
最主要的是，他最后的战斗欲望，也只剩下这一击了。
宫本武藏已经决定，将这一场战斗作为自己人生的终章，而这里也将是他的终点。
人生五十年，如梦亦似幻。
而他已经四十八岁了，他的战斗已经足够了。
吴三桂看他这样，倒也没什么别的表示，而是一步步小心前进。
宫本武藏却始终不动，眼神也变得极为认真。
这其实也是他的一个战术，那就是虚张声势，扰乱对手的心智。
每次重大决斗前，宫本武藏都会做些常人难以理解的事情，比如喝得烂醉，或者故意迟到，又或者干脆衣衫不整地出现在对方面前。
等对方轻视自己后，他再打出致命一击。
可以说相当下三滥，也只有他这样的“乡下武士”才能没有心理负担地用这一招。
但偏偏人家就是靠这样的方式成为了日本人口中的“剑圣”。