区来点精神文明建设。
要说这个想法也不是什么坏事，灾区百姓也是人，吃饱喝足之余也会无聊，有点表演看挺好。
朱由检这个乐理白痴也准备好来接受一点民间音乐的熏陶了。
可是就在这时，孙绳武和魏呈润二人赶紧劝住了他。
理由也简单：这时的民间音乐有些太……奔放了。
孙绳武把一个在陕北很流行的民乐《挂枝儿·调情》的歌词给了朱陛下看。
对，这首歌的歌名就叫“调情”。
朱陛下接过来一看，顿时皱起眉头。
因为那歌词内容，都不能说是露骨，只能说是相当露骨。
“俏冤家扯奴在窗儿外，一口儿咬住奴粉香腮，双手就解香罗带。”
“哥哥等一等，只怕有人来，再一会无人也，裤带儿随你解……”
（这真是史料原文，作者没有开车）
朱陛下不再看下去，他觉得下面的内容肯定不能过审了。
封建社会的老百姓这么会玩的吗？
这都是随便唱的？
前世的某些asmr也不过如此了吧？
本来他在江南已经见识过民间戏剧的开放了，没想到这民乐更甚。
实际上，明代初期确实禁止过这种“淫词艳曲”，但后面逐步放松。只要你不骂老朱家，或者是想造反，那没人去管你唱什么“裤带儿随你解”。
这并非是说大明百姓都喜欢这种三俗乐曲，反而是有一点人性解放的启蒙精神在里面。
明代中后期，随着阳明心学的不断传播，许多的文娱活动都开始重视人性和个人精神世界，经常反思传统价值观。
尤其在商品经济的不断繁荣后，享乐主义开始抬头，对提倡“饿死事小，失节事大”的孔孟之道的礼教也多加批判。
所谓“借男女之真情，发名教之伪药”，百姓们其实是用这种露骨的情爱乐曲来揭穿传统礼教的虚伪。
人类社会的思想进步其实都是这样，从一个极端走向另一个极端，过度压抑到过度解放，接着走向调和，东西方同理。可以说，明代在此时可以说已经摸到了启蒙思想的门槛。
至于历史上为啥这个启蒙中断了……问爱新觉罗一家去吧。
说回当下，崇祯帝君觉得自己有必要做点什么了。