顺着大虞国号和土德来说，国都选择一国正中为最佳。
豫州在九州中属中央，五行属土，定都于“中央之州”，本身就是一种天命宣示。相比之下，洛阳虽也是中原，但洛阳属司隶，五行属性不如豫州“中央”来得直接。
当然，也有人建议将国都定为汝南。
比如袁术就左窜右窜，试图说服他人定都汝南，毕竟汝南乃袁氏族地。
然而袁术刚要说服坐于他身旁的关羽，汝南的提议就被袁基直接否了。
汝南汝南，汝是水名，为汝水，“南”是方位，属火，南方火。汝水南岸，背北面南，阳气过重，火气过旺。
一个地名里水、火都有，唯独没有土。
建一个土德王朝，定都于一个名字里带水、风水上偏火的地方，等于给自己找麻烦——后世百姓会说土德都城连名字都压不住火水，天命何在？
最重要的是，汝南地处豫州东南，是一望无际的平原，没有天险，守城极其困难，作为都城乃下下之选。
所以即便汝南乃袁氏族地，袁基依旧一票否决。
反观颍川，北有嵩山、黄河，南临颍水，西控洛阳，东通陈、蔡，既不偏远，也不过于暴露。
周边水系发达，漕运便利，粮食供应有保障。
这是地理上的优势。
而另一方面，颍川是许多士族的大本营，定都于此，等于向天下士族释放信号：我的政权是士族的政权。
这在建国初期有利于国家和谐。
当然，真实情况必定不会如此，袁基好不容易打开的局面，他必然会顺着如今士族势弱，顺便再削减一番士族的权势。
同时，许县距离“虞地”——梁国虞县不远，直线距离不到200公里。
如此，就可以宣称“舜帝故都在东，新都在西，东西呼应，土德绵延”。
许县与袁基族地汝南一北一南，也相互呼应，意为袁氏皇族在北方护着南边故土，不忘始终。
许县作为都城无论从哪方面来说，都是逃不出毛病的佳选。
唯有一点缺点，就是都城规模不如洛阳，需要新建宫室。
但新建宫室对袁基和大虞来说反而是好事，都城可以按照土德规制来建造，如建筑改为黄色琉璃瓦、有方形坛场、按坤卦布局，完全摆脱汉朝旧都的影子。
如此一来，大虞的都城也有了。
既然是都城，就不能还叫许县了，袁基准备集思广益，问问臣子和弟弟们，改个什么名字最好。
袁基刚问出口，今日最活跃的袁术就抢先回答。
“兄长，术认为可以叫承坤。我袁氏承接舜帝之坤，合情合理。”
这就含着政治宣言的意味了，袁基听后不置可否。
沉默了许久的荀攸开口：“主公，陶丘如何？舜帝曾在河滨制陶，陶是土与火的结合，象征舜的道统，丘意为高地。同时陶丘在《尚书》中也有记载，为尧帝禅舜帝之地，有经典出处。”
还没等袁基评价，一旁的袁术立马摇头。
“不行不行，陶丘听起来像一个土堆。既不雅观，也不气派，绝对不行。”
别说，让袁术这么一评价，陶丘确实有点像土堆了。
陶丘这个名字被否决，其他人也开始一一道来自己所想的名字，经史典籍各种出处开始论证自己的名字好，然而皆被他人找到缺点一一驳回了。
袁基许久没见到众人吵的这么热闹了，他就静静看着众人吵，并吩咐仆从拿茶具和茶水，众人边吵他边喝茶。
等众人吵完一圈，他已经开始喝上第二泡茶了。
见到下面的臣子们皆不再说话，眼巴巴地看着他，袁基放下茶杯，笑了笑说：“吾有一名，中台如何？”
中台。
没有明说土德，避开了颜色直白的俗气。
同时“中台”在星象中对应三台星，正合天命居中。
且“台”指高台、宫殿、中央机构，汉朝有“三台”之说，用“中台”作为新都名，既点明土德居中，又暗示这里是新的政治中枢。
袁基亦有些私心，由于他身处过现代的那个国家，所以对中字情有独钟，如今他即将开启的新朝代正好为土德，居中，故而取名中台，合理又合情。
袁基所取的名字众人一时挑不出错来，更何况这是袁基取的名字，就算有瑕疵，他的臣子们都会睁着眼说完美无缺。
更何况此名确实不错，比承坤典雅，比陶丘贵气，因此众人一致决定，新都城就叫中台城了。
这些大大小小的事，今日就算议完。
看着外面天色，火烧着云彩，颜色绚丽，已经不早了，袁基直接宣布散会。
各回各家，他的臣子们，在洛阳都是有宅邸的，大部分都由他倾情提供。
不过日后洛阳都城的位置不再，房价可能会下滑，这些宅邸就没有现在这般值钱了。
当然，对于众臣子来说，若让