而提比略则是屋大维的养子，在屋大维死后按照遗嘱继承了罗马帝国的皇帝之位。
他年近六旬，面容瘦削，线条冷硬，深陷的眼窝里是一双锐利而多疑的眼睛，仿佛能穿透一切阿谀奉承与谎言。
他刚刚听完了一则帝国边远地带茹达行省拿撒勒地区的趣闻。
「神迹？圣光？天籁？」
皇帝低沉的声音响起，带着一丝不易察觉的嘲讽，但更多的是一种冰冷的审视。
他独自走到露台边缘，眺望着远方宏伟的帝国斗兽场。
「又一个自以为是的先知，或者狡猾的骗子，利用那些容易激动的东方人的愚昧。」
这是他最初的丶几乎本能的反应。
作为受过良好希腊罗马哲学教育的精英，他骨子里对这类「神迹」报以极大的怀疑。
日光的角度丶飞鸟的巧合丶集体的癔症……有无数种方式可以解释这些现象。
相反那片土地，从来就不缺少自称受到神启的狂热分子和起义者。
但很快，他那属于帝国最高统治者的丶近乎偏执的多疑天性开始占据上风。
他的眉头微微蹙起。
「神子……弥赛亚……」
他低声重复着这两个危险的词汇。
他了解过一些茹达人的信仰，主要是为了更好地统治他们。
就连希腊丶埃及王朝的信仰，他都多少有过了解。
他知道他们的「弥赛亚」并非简单的宗教人物，而是被预言将带领茹达人摆脱外族统治丶建立伟大国度的王者和解放者。
一瞬间，他的思绪并非停留在怪力乱神现象的真伪上，而是迅速滑向了统治帝国的考虑上。
因为一个能被广泛认可的「神迹」，哪怕它是假的，也拥有可怕的力量。
它能将散漫的丶经常内斗的茹达派别和民众凝聚起来。
凝聚力，对于统治者而言，往往是麻烦的开始。
他的养父奥古斯都生前极力压制任何可能威胁到帝国统一的个人崇拜和神秘信仰。
而茹达地本身，就是帝国着名的麻烦之地，起义和骚乱从未真正停歇。
一个拥有「神迹」光环的领袖，远比一个只有刀剑的领袖更危险。
不由得，提比略这时想起了埃及的某些宗教骚乱，或是更早时期东方行省因为类似预言而引发的动荡。
「神子」的名号，本身就是对罗马权威的潜在挑战。
因为奥古斯都在颁布外省法令的时候本来就是自称DivusFilius，意思是「被奉为神的恺撒领养的儿子」，也就是自称「神的儿子」。
还要外省专门为他设立神庙丶祭坛和祭司，神圣化罗马统治的权威，就是要使得「在天一神，在地一君」的法理性观念更加深入人心。
而罗马皇帝在延续了「奥古斯都」的名字后，也一样是如此，依旧是延续了「神之子」的名头，同时也是帝国神教的最高祭司。
一个东方行省的少年，凭什麽也称「神子」？
这不仅仅是对当地罗马管理者的挑战，更是对罗马神权政治体系的微妙亵渎。
一想到这，提比略眼神就变得冰冷起来。
其实能成为罗马帝国的第二任皇帝，岂是后世父神教徒所说的那样只是个残暴不仁丶毫无作为的昏庸暴君。
尤其提比略并非是屋大维的亲儿子，而是特意挑选出来收养过继的养子。
这注定了他绝非昏庸之辈。
他的眼神变得愈发冰冷。
阳光照在他脸上，却无法带来丝毫暖意。
「是那些不安分的父神教长老们搞的鬼？为了争夺影响力而捧出的傀儡？」
他怀疑是当地权力斗争的工具，「或者是某个潜伏的起义领袖，开始用这种手段为自己造势？」
他想到了可能存在的军事威胁。
「甚至……是帕提亚人？」
他的疑心病扩散到了国外的敌人，「他们在背后资助，企图在帝国边境制造事端？」
帕提亚帝国向来是罗马帝国的心腹大敌，甚至在罗马共和国时期，双方曾经有过一场大战。
当时的执政官克拉苏率兵四万攻打帕提亚帝国。
但因为当时罗马大军过于深入帕提亚帝国境内，且主要以重步兵为主，被等候在那里的帕提亚帝国弓骑保持距离击败，帕提亚帝国有后备运输弓箭，罗马有龟甲阵也难以支撑。
帕提亚帝国以不足二万的兵力大破罗马四万大军。
最终，帕提亚帝国军击败罗马大军，执政官克拉苏也被杀，罗马军团的鹰旗被夺，是罗马帝国最耻辱的战斗之一。
提比略也曾接触过帕提亚帝国，他在未成为罗马帝国皇帝的时候，向帕提亚索回过去克拉苏兵败之后被夺去的军旗，也算是双方短暂地握手言和了。
但如今帕提亚帝国也依旧是罗马帝国心腹大敌，很难不让他