就爱不释手！
他想着林医陶喜欢看话本子，就随手买了。
回府后因为其他事，给林医陶送书一事只能暂且搁置，等夜里想起来时他却也起了好奇心，就拿起那本《热泉梦鸳鸯》看了起来。
起初看了头半页他便觉得不对，合上书页看书名，书名也还好啊，怎么内容怪怪的？
不信邪，他又接着看，直到看到露骨处他猛地合上书页。
她…她喜欢看这些？
想起她隔三岔五捧着话本子看得一脸莫名笑意的样子，他还是没忍住好奇，再次翻开了书。
这回他忍着面红耳赤一口气将它看完了，看完后心跳久久不能平复。但那是因为文辞过艳，描述实在露骨地叫人无地自容，他连想象都没敢去想象那些画面，就强行克制着那鼓动的燥意，逼着自己背了一大段佛经，这才慢慢把那股诡异的燥意给压了下去。
只是第二天发现她又在看话本子时，第一次为此感到心下微妙。能面不改色地看这种书，某种意义上很值得佩服。
他想，怪不得每次一起去买书她都不让他碰话本子，说那不是他该看的。那会儿他以为这句话意思是，话本子不适合他这种要参加科考的人看。
现在才明白，那是不适合他这个年纪。
彼时他如此这般的想，却如何能想到那《热泉梦鸳鸯》就像一颗种子入了他的心，昨晚马车上他对林医陶动的妄念，就是种子需要的水肥。种子昨夜经水肥灌溉，自然就开出了暗昧的花来。
所以他做了那个梦。
林医陶感觉谢仰今日怪怪的，说话都不看她，偶尔对上视线也会迅速避开，问他是不是昨晚没睡好，他就耳朵通红，还难得结巴了一回。
她都差点以为他被什么鬼祟夺舍了。
可早食时他和赵氏说话又很正常，神色淡定，吐字如雪，这不还是和往常一样吗？
也罢，这个年纪的少年就是比较难懂吧。
就像谢寄，今年以来每次见面都感觉搞不懂他在想什么，对她态度殷切得让她有些不自在，可总是很快又会变得很有分寸。
如今一想还真是，两个孩子都开始让她摸不着头脑，再仔细想又觉得人家没什么问题，是自己想多了。
可这种情况反复出现的话，那就不是她想多了，而是真的有问题。
果然舞象之年的孩子难以捉摸。她得学学孟母，在潜移默化中为阿仰耐心引导，悉心教导，帮他安然渡过这个成长过程中的特殊时期。
那第一步就是…林医陶接过谢仰递来的热茶，看着他低垂下眉眼拿起那本《金刚经》开始专心研读，她心里暗暗叹了口气，纸上谈兵容易，实际操作却是两眼一抹黑，她不知该从何下手啊！
阿仰和孟子性格完全不同，孟母对付孟子的方法她不能生搬硬套用在阿仰身上，那该怎么办呢？
躺进躺椅里她合上眼帘，没有经验可学，只能动动自己的脑瓜子好好琢磨琢磨了。
《金刚经》…
这本书她曾从祖父那儿看过，但她那时候没看懂，什么法会因由，什么一相无相，什么离相寂灭…看得她头昏脑涨，匆匆翻过也就放下了。
她问祖父看这书有什么用？
祖父说：“佛经是个好东西，危机时刻也许能救你一命。”
她不信：“佛经怎能救人？”
祖父说：“不是佛经救你，是佛经带给你内心的影响会在你最无助之际救你。”
她听不懂：“什么影响啊？”
祖父便给她讲：“比如这本书，它的全名叫《金刚般若波罗蜜经》。其中‘金刚’一词，是象征着坚不可摧的品质，意在鼓励人们勇往直前，突破障碍；‘般若’是梵文中‘智慧’的音译；而‘波罗蜜’意为到达彼岸。对于非修行者来说，这本书的作用你可以看做是，它可以丰富坚固阅读者的内心，助阅读者超脱于当下的困境。”
她似懂非懂：“那这是好书，祖父为何不叫皖皖看？”
祖父当时笑着捏捏她的小鼻子：“这本书内容极为晦涩，包含诸多佛谒，连祖父都是像你父亲那般大的时候才开始看这种书的。所以我们皖皖现在还看不明白。”
她又问：“那我什么时候可以看呢？”
祖父答：“等你遇到困境，需要静心，需要有人为你指明方向，却无任何人可以帮你的时候。”
所以，阿仰看这种书干嘛呢？他这个年纪能看懂吗？又或者他是遇到了什么困难？
少年很安静，此间只能听见他时不时的翻书声，和远处的蝉鸣鸟叫。
她想了很久，还是想不明白他看这本书的意义是什么，索性偏头去看他：“阿仰。”
谢仰翻书的动作一顿，手中刚要翻动的书页轻轻落回。
此时他的心已经静了下来，虽才看了十数页的《金刚经》，已足够将他心中杂乱的思绪一扫而空。
当他神色平静地看过来，林医陶眉心一跳，好像又正常了？