过于此。
豹妖明火执仗、当众屠戮，人皆知其为妖，避之、防之、抗之；
口臭妖秽气漫天、毒瘴遍野，人皆知其为邪，远之、弃之、厌之。
唯独此食人妖僧，身披佛衣、口诵佛号、端坐莲台、广施善相，以慈悲牢笼苍生，以信仰桎梏人命。
百姓信佛而送死，向善而殒命，虔诚而遭烹，愚善而被吞。
身死而不知谁杀，命尽而不知何罪，可悲、可叹、可怖、可憎。
此妖不除，此方苍生永溺伪佛炼狱，代代被欺、年年被食、世世遭烹。今日西行至此，恰逢二十四重大劫，便是天道命我等，破假佛、拆伪寺、诛妖僧、救万民、清千年佛窟黑业！”
陈学西按刃伫立，眸中肃杀凛然：“明妖易斩，伪佛难诛。
世人心中有佛、有敬、有畏、有善念，便会先入为主，信其清净、信其慈悲、信其无恶。
若我等贸然动手、破寺杀僧，反倒会被百姓视作邪魔外道、毁坏佛门、屠戮真僧，惹万民怨恨、众生阻拦。
此劫最难之处，不在斗妖僧神通，而在破世人执念、碎众生盲信、掀千年伪善。”
张忠东振圣火于身，纯阳光明流转，慨然道：“纯阳克阴伪，正道破假佛。
纵万民皆愚、举世皆迷、千年皆蔽，我等亦要撕开假面、揭穿真相、涤荡黑业、还天地一个真善！”
四神定计既定，收敛锋芒、暗藏神力，化作寻常行路修士模样，衣袂朴素、神光内敛，缓步向无尘禅院行去。
十里青山，一路香火袅袅、梵音隐隐。
清风送来断续诵经之声，柔和清远、庄肃安宁，初闻令人心神澄澈、杂念尽消，果真有几分佛门清修意境。
沿途百姓络绎不绝，扶老携幼、担香捧烛，皆往古寺朝拜。
有老者白发苍苍，虔诚跪拜，祈求延年安康；
有妇人怀抱稚童，含泪祈福，愿儿女无灾无难；
有书生青衣素袍，入寺许愿，求功名顺遂、前程坦荡；
有商旅匆匆赶路，驻足焚香，祈出入平安、路途无险。
人人面带虔诚，个个心怀敬畏，口中皆称颂“真空上人慈悲渡世、活佛临凡”。
四神一路静听静观，心中愈发寒凉。
凡此种种虔诚善意，尽数沦为妖僧口中血肉资粮。
世人以真心奉假佛，以善念饲妖魔，以性命填贪壑，千年往复，从未醒悟。
行至山前，一座巍峨石坊矗立云端，上书鎏金古字——无尘禅院。
石坊两侧对联，笔意清古、慈悲浩然：
一念清净离尘劫，
五心通透证菩提。
过石坊，层层青石台阶依山而建，千阶云梯直通山顶古寺。
山路两侧古松夹道，宝幢垂落，风铃轻响，处处皆是庄严佛韵，不见半分凶煞恶气。
行至山顶，整座古寺依山而建，殿宇恢弘、楼阁错落、飞檐翘角、琉璃覆顶。
山门大开，香火鼎盛，青烟袅袅，檀香馥郁，钟鼓声声不绝于耳。
天王殿、大雄宝殿、藏经楼、禅房、客舍、斋堂，排布井然，规制庄严，俨然千年古刹、佛门正宗。
往来僧众身着素色僧衣，步履从容、神色平和、低眉垂目、口诵佛号，看似清规严谨、禅心澄澈。
若不知内情，任谁见此景，皆会认定此处是世间净土、修行福地、慈悲道场。
四神压下心神波澜，缓步踏入山门。
刚入寺门，便有两名年少沙弥含笑迎上，礼佛躬身，语态温和清净：
“四位施主远道而来，可是前来祈福参拜、或是留宿歇息？敝寺清净无尘，可供施主礼佛、静修、安宿，茶水斋饭一应周全。”
语气温润、礼数周全、态度谦和，全然无害。
宁洋北温和回道：“我等行路西来，途经宝刹，听闻上人佛法高深，特来拜谒，欲留宿一二日，听禅悟道，沾沐佛缘。”
沙弥含笑颔首：“施主有心，便是善缘。施主随我来。”
两名沙弥在前引路，带四神穿过天王殿，行过大雄宝殿侧廊，一路佛音缭绕、香火氤氲、地砖光洁、窗明几净，处处清雅庄严。
往来香客络绎不绝，跪拜祈福、焚香许愿，人人心安，个个虔诚。
行至后院客舍，院落清幽、花木整洁、窗明榻净，沙弥躬身笑道：“此处清净雅致，可供施主安歇。稍后斋饭送至，晚间上人会在法堂开讲《慈悲渡世经》，诸位施主可前往听法，获益良多。”
言毕，沙弥轻步退去，举止规矩、禅态端正，无半分异常。
待沙弥走远，四神方才凝神传音，暗中交流。
王学南神色凝重：“全院僧众，尽是妖化旁身、食人附庸。
无一人真修佛道，无一人真持禅心。
众沙弥、比丘、执事僧人，皆早年被妖僧诱化、洗脑、饲以残血、染以魔气，弃人性、存伪善、助凶