短时间内难以补足。
一消一长之间，胜负之数，已然暗移。
“自那以后，”斟戈无寒续道，“王上便深以为戒，常言：好夸者，恒是己以来多谀，谓人莫若己者，必精于察人，而疏于自察。”
“技归技，战归战，两不相混。”
“现在要求游士们入飞庐考校，必先核其所学渊源、验其所历实务，正是此意。所考者非止条陈本身，更要观其是否自知！”
“昔日王上初践大位，诸事繁冗，未能详察，以匠人为将，是错了一步；然不曾因此废弃其术，反将其发扬光大，这便又对了一步。”
“一错一正之间，可见王上之明，不在无过，而在能改；不在不败，而在能继。”
赵青若有所思，又问起另一桩事：“越国的乐师，也如中原列国一般，须是盲人么？”
斟戈无寒摇头道：“中原礼乐，重声教、化人心，宴饮祭祀、朝会酬酢，皆以乐舞娱人。钟鼓煌煌，琴瑟泠泠，八音克谐，所以和神人、序尊卑。”
“然巫傩起舞，舞伎迷狂，通于先祖神灵，那演奏者自己可不能也跟着神摇魄荡。”
“是以，先天瞽者，向不知五色，不知世相纷华，心无所扰，神无所夺，方堪大任。目不能视，则耳愈聪；外无所惑，则内愈定。可得音律之精微，可达鬼神之幽渺。”
“不过，必须是先天瞽者，方有此能为，后天致盲之辈，却是较常人更易心生幻象，光怪陆离，遂渐疯癫狂乱，终至不可收拾。”
“此是何故？”赵青顺口问道。
根据现代调查统计，先天全盲之人，从来就没有患精神分裂症的，大脑想象不出恐怖的画面，这方面的抗性确实强得可怕，能无视诸多污染。
如果有着相匹配的功法，无疑可以一日千里。
“目者，心之牖也。”
斟戈无寒道，“先天瞽者，其牖自始未开，心神自固于内，不受外景侵夺。后天致盲者，曾见万象纷华，一朝失明，昔日所见便化作心魔，日夜翻涌于灵台之上，驱之不去，挥之复来。”
“久则精枯神竭，幻视迭生，或见故人执手，或见鬼物攫心，种种怖畏，于是癫狂。”
“故而，列国乐府遴选瞽矇，必验其目盲之源由。先天者可入大学、掌雅乐；后天者，虽有音律之才，亦不得与焉，皆拒之门外。”
“当然，也不是没有人心生歪念，想要蒙混过关，毕竟先天瞽者，万中不过一二，又有乐慧者，更为罕觏。乐师之稀缺，举世皆然。”
“便是寻常乐师，但只要师承名门，通得几部《韶》《頀》之章，其地位便已接近甚至凌驾于下士，俸禄优渥，免赋税、赐宅舍，另配有‘眡瞭’之属，扶杖引路、侍奉起居。”
“是以常有后天失明之人，或自刺双目，或伪作胎盲，伪造谱牒，妄图混入乐府。”
“不过这种小手段，根本经受不住高手的查验，多半是方跨入山门，就闻巫乐绕梁，未及半阙，便已手舞足蹈，癫笑号哭，不能自止。”
“曲终之际，尽皆力竭而亡。”
“此乃自取之祸，非乐之罪也。乐者，所以和天地、通神明，岂容欺伪者亵渎？”
“杀此数人，着实残刻；然不杀，则后有千百人效之，是杀数人而活千百人矣。”
“但我越地不然。”
她话锋一转：“越俗尚巫，巫乐本为一体。乐师非止奏器而已，更要执牛尾、踏禹步、歌八阕之辞，与舞者同入恍惚之境。”
“越巫自舞自鼓，目明而神愈清，反倒更易与天地相感，自然也无需刻意择取盲者充任了。”
赵青微微点头，心道这样一来，先天盲人也就少了份专属的工作，处境有待改善。
至于刚出生就弄瞎，算是先天盲人吗？答案应该是否定的。4个月的胎儿就会发育出感光能力。
她又开口道：“方才遍览诸士条陈，大半皆是民生吏治常策，独有数篇专论海战水战，推演江海攻防、近海厄塞，却是切中兵机。”
“游士远赴越国，多求民政庶务出身，极少有人专精水师战术。此辈偏偏精准扣住海战机要，莫不是朝中早有风声，民间已有预判，越国近期或将兴兵江海、开战岛夷？”
斟戈无寒淡淡一笑：“确有端倪。”
“此事非是朝野密讯，乃是曳庸大夫私下讲学、暗中栽培，透露了些内部消息的缘故。”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第七百二十九章杂闻，海下兵学（5K）(第2/2页)
赵青表示理解。
作为掌越地外交边事的行人大夫，曳庸当然可以插手招揽外来贤士方面的考校，主动发掘一些他看好的英才，予以指点、提携。
要知道，司徒文种、司空范蠡，皆是这位两朝老臣举荐入仕，从楚士过渡到越臣的。
其以知人善任著称，门下常聚游士数十，论政析兵，往往数月便有一批新锐脱颖而出。
实际上，这