，也是一种非常合理的修炼法门。
只不过，若是按照寻常心经的修炼方式，那在引灵成功后，接下来就是要用神念锤炼灵气，令灵气尽可能地变得更加精粹、纯净……因为天地灵气中也包含很多“浊气”，就像是河中之水，污秽不堪，必须要沉淀过滤后，才可入口。
这个过程被称为——淬灵。一般来讲，修道者都会以最简单的神念淬炼之法，一边将灵气变得纯净凝实，一边则缓慢将其引入体内，完成周天循环，最后再归入星核之中。
但兕帝内经在这个环节中，却拥有着截然不同的修炼法门。首先，这本神典帝经认为，异族灵兽本就是天生地养的“混浊之体”，它们生食草木，活吞血肉，甚至是腐烂腐朽之物，从出生就在风餐露宿，席地而眠……所以，混浊之气对他们而言，并不是应该祛除的“脏东西”，反而是令自身远比凡人强大的根基。
如此一来，兕帝内经虽然也讲明要有“淬灵”的过程，但它却不是要让修炼者将灵气中的杂气祛除，而是要将两者分开，从而再多一个“独角停灵”的过程。
何为独角停灵？
那就是修炼者在引灵后，却不将其引入体内，只以神念将灵气悬于头顶独角处缓慢汇聚，并不停地将其淬炼，最后将灵气与浊气，分成两气。
老实讲，这个过程对于任也来讲，其实是有一点难的，因为这完全有悖于他先前的修炼方式。只不过，以小坏王强大的智商和理解能力，在尝试了近两个时辰后，还是勉强将这一步做到了。
他趴在地上，心神沉寂，不停地引动神念，在头顶独角处聚灵，停灵，淬灵。这个过程就像是古代妇人，拿着木棒在河边捶打衣衫，通过不停的暴力拍打，从而将衣衫上灰尘脏物祛除，洗净。
神念引灵时，天地灵气便会慢慢汇聚在任也头顶的独角处，变成了无形无状的气海；而后神念聚灵时，就会将天地灵气徐徐包裹，塑造成灵气珠的形状；而神念停灵时，周遭灵气则会继续汇聚，继续充盈灵气珠，令其变得更为夯实，更为明亮，更为凝聚，容量更大……
最后，神念就等同于妇人最爱的木棒，通过不停地挤压，拍打，而后就将灵气珠中蕴藏的浊气，缓慢淬炼而出，最终在旁边形成了一个浊气珠。
灵气珠更大，更圆润，饱满生辉，就犹如天地日月之精华；浊气珠则是只有灵气珠的一半大小，且瞧着也晦暗无比，尽是灰黑之类的暗沉混杂之色。
任也足足花了大半个上午的工夫，才令自己的独角之上，形成了灵气、浊气二珠。
停灵结束，一切事妥。
下一步就是要引动灵气、浊气二珠入体。而在神典帝经中，则是有明确写道，这引灵入体的过程是十分痛苦，十分凶险的，但凡稍有不慎，就可能会身殒道消。所以修炼者必须在这一步慎之又慎，在首次聚灵，停灵阶段，也不要太贪，不要凝聚太多灵气。不然出现什么悲惨状况，那这一切都与本心经无关，也都是你自己不行，练不明白。
所以，任也在进行到这一步时，心里是非常打怵的，也不好揣摩这十分痛苦，十分凶险……到底是有多痛苦，有多凶险。
只不过，以他的天赋来讲，他是能想到为什么会痛苦，为什么会凶险的。
普通的异族灵兽修炼，那都是一边淬灵，而后一边引灵入体的，这就像是喝水吃饭，一定要细嚼慢咽的过程，不然就会噎到，堵到，损害自身。
但这本神典帝经，却多出了一个停灵的过程。也就是说，它是先让灵气形成了一定大的体积，而后再准备一口吞掉。这就好比，有人拿盆盛了一盆饭，而后也不准备嚼，只想着要割开脖子，直接灌进胃里。
这种形容虽然比较夸张，但却是神典帝经的真实写照。并且，小坏王也能理解为什么帝经中非要多出一个“停灵”的过程，因为创造这本心经的存在，就是要用一定大体积的灵气，暴力冲击自身的气血经脉，从而在一个周天循环之中，扩充气血经脉的宽度，广度，令其变得粗壮，夯实，从而达到福泽整个肉身的效果。
也就是说，练了这本心经，日后就不需要再单独炼体了，因为它在引灵的过程中，就已经无数次淬炼过自身经脉，以及每一寸血肉了。
“咕咚！”
任也趴在地上，大脑的幻想让自己紧张地吞咽了一次口水，而后便牛眼忐忑地望着头顶两颗凝结成实质的灵气珠，浊气珠。
他不知道接下来会发生什么，但却在心里不停地给自己打气：“呵，能有多痛苦？难道还能比带着园区四傻游历秘境还痛苦吗？！我不信！”
“都到这一步了，老子不可能打退堂鼓！”
“就是现在，干了！”
“……！”
他不停地为自己做着心理建设，并在最热血沸腾的阶段，第一次尝试引灵入体。
他一念顿起，先是一口吞了头顶的灵气珠，令其从自己的喉咙流入，坠入腹部，并在星核内丹之下，化作一片灵海。
这个过程也不难，因为这个灵气