朱陛下这个典故一出，不单单是儒家那边感到紧张，张显庸也有些不安。
因为“江西张，凤阳朱”里的“江西张”，指的就是当时的龙虎山道祖张道陵。
话是孔家说的，可也捎带手把他们道家拉出来了。
张显庸看一眼身边的圆悟，只见这大和尚正双手合十，闭目不语。
他也决定看看再说。
而且大家心里都纳闷，现在孔家乖成啥样了，这次辩经大会也肯定是无条件支持朱陛下的。
怎么还被拿出来敲打呢？
只见孔贞运上前一步，拱手道：“回陛下，孔家确实说过这么一句。”
朱由检故作严肃：“孔家这话说得如此大逆不道，难道不怕王法吗？还是说，我朱家真的小家子气？”
孔贞运俯首道：“回陛下，所谓天下三家，非谓尊卑高下，实谓传世久远耳。”
“太祖受天命而有天下，孔氏承先圣之祀，张氏奉天师之教。朱孔张三家皆蒙上天垂佑，只因历世时间长短不同，故有此说。”
“至于小家子气，也只是说太祖起于布衣，不若世家大族那般奢华，处处以天下苍生为念，反似寻常‘小家’过日子的俭朴。”
“陛下，此乃之前孔家不识大体，措辞不当，罪在不恭。臣等伏请陛下治罪。”
说完就直接跪下了，他身后一众儒士也纷纷跟上。
朱由检听了这接近诡辩的解释后没有表态，但嘴角微微上翘。
孙传庭却又主动站出来，说道：“陛下，当年唐太宗命高士廉等人修撰《氏族志》，发现崔氏为第一世家，排在了李氏之前，大怒之下将李氏皇族定为首位。”
“后来安史之乱，山东的颜家和崔家依然有许多忠臣良将为前唐效忠。可见世家有嚣张跋扈之人，也有尽忠报国之辈。”
“所以臣以为如此大逆之言，恐为孔家中少数篡逆附会，不可不察。”
朱由检点点头：“嗯，伯雅此言也有理。”
孔贞运此时又开口道：“陛下，所谓‘君君臣臣父父子子’，孔家过去以儒家正统自居，心存傲慢，浑然忘了圣人之道。”
“但孔家首先是陛下的臣子，然后才是圣人之后！身为世家大族，更应该以忠君报国为己任。天无二日，我孔家心中也只有一个圣人，那就是陛下！”
“臣受陛下皇恩，忝为衍圣公，今后一定带领孔家好好精进学问，成为天下读书人的表率！”
朱由检这才朝他点头：“善！”
然后就一抬手，让孔贞运他们重新起来。
到这里，在场的人都看明白了。
这就是一场开幕大戏啊。
还是朱陛下与衍圣公排练的戏。
如今的衍圣公是南孔出身，骂朱家是暴发户的是北孔。
北孔大逆不道，与南孔有什么关系？
所以从一开始，朱陛下就是骂错了人，孔贞运本来就没责任。
或者说本来就是故意骂错的。
这么搞一下，也无非就是想要告诉在场的三教人士：你们和孔家一样，首先是大明子民，然后才是教徒。
佛祖道祖和天主什么的，不管多牛，都绝不能大过眼前的崇祯帝君。
高一志与艾儒略一个蓝眼睛，一个绿眼睛，此刻都瞪得溜圆。
辩经大会，这都没辩呢，基调就这么定下了？
朱陛下又看了一眼旁边的卢象升，后者会意后站出来，说道：“此次辩经大会正式开始。”
“陛下只有一问：各派各教之学问，于国何用？”
此问一出，张显庸和圆悟二人更加觉得自己多余了。
于国何用？
佛教和道教都是讲究一个“道”，用道理去感化人心，救赎世人。
但对国家有用的，往往都是“术”。
这两点上，他们两家真没什么好发言的。
只能看高一志和艾儒略他们的发挥了。
熊明遇跟宋应星也跟说好了一样，没有率先开口，而是低着头做出了思索模样。
装得跟真的似的。
高一志也不理会，直接站出来：“陛下，我愿意来陈述天主与泰西之学对大明，对国家的用处。”
这一刻，他感觉自己一辈子好像都在为这一天做准备。
从三十七岁踏入这片神秘古老的东方国度，如今他已经六十五岁了。
二十八年里，他从南到北，发展了八千多信徒的他，是真的希望天主信仰可以成为大明国教，让天主的光芒笼罩这片多灾多难的土地。
整整二十八年啊。
在他看来，天主赐予了世人智慧，然后西方才有了在数学、历法、航海、器械方面的进步。
大明如果也能接纳天主信仰，那么对西洋学问也不会认为是在“以夷变夏”，当年南京教案那样的惨剧也不会发生。
这个国家的人民也会得到救赎。