的时间里他发现，这位夫子学问极深，教孩子开蒙属实大材小用了，但他教孩子很有耐心，也很有童心，把这里的孩子都教得很好。
“谢小公子可有空陪老夫走走？”
谢仰：“先生叫我谢仰便可。”
“不若我也叫你攻玉吧？”
“好。”
崇夫子不禁一笑。
二人并肩而行，看着夜空繁星渐起。
崇夫子问：“攻玉，《见山》这幅画是你自己悟出来的吗？”
“先生是指画意，还是画法？”
“两者。”
“皆是。”
崇夫子看他一眼，笑了：“老夫活了大半辈子，不是第一次见你这等悟性，也不是第一次见你这等性格。但这等悟性配这个性格的，你确是第一个。”
谢仰没明白：“我的性格？”
崇夫子没回答，转而问：“你对佛经中‘凡所有相，皆是虚妄’怎么看？”
谢仰莫名看他一眼。
崇夫子也知道自己的问题很突兀，但攻玉能用‘见山’作画意，想来对佛经有一定研究。而他问的这句话是佛经中最为世人所熟知，也最能试出一个人是否真的对佛经有所了解，还是浮于表面，人云亦云。
谢仰答：“世间万象，都是虚无幻境，无所实，无所思，劝人放下执念与嗔痴，一心求佛。”
崇夫子一怔，眼中的光彩渐渐暗下来，这个问题他一生问过无数人，绝大多数人的答案与此大同小异。
这是世间大多数人的认知，也觉得这样解释才符合佛经中‘佛’之一字。但他研究佛经数十载，他深知并非如此。
他还以为谢仰不一样，和别人不一样。
十五岁能参透‘见山是山，见山不是山，见山还是山’，并作出《见山》，又怎会和别人一样？
却不想，一句常见佛偈就试出来了。
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
崇夫子浑身一震，眼中重现光彩：“你…？”
谢仰道：“这句话当中的‘色’，即是指‘相’。人用木头石块雕塑成各种各样的相，然后告诉世人这就是神，这就是佛，再通过各种方式，愚弄百姓，说你们只要来拜这个神像佛像就能获得神佛的保佑。”
崇夫子眼中光彩愈甚，听他继续：“像这种求神拜佛的方式，就是一条错误的道路，也就是‘人行邪道’。‘凡所有相，皆是虚妄’，可以理解为——你拜的不过是一堆木头、一块石头而已。”
崇夫子终于露出了欣慰的笑来：“你是第二个答出来的。”
“是吗。”
“你不好奇吗？”崇夫子问：“你不问问第一个是谁？”
“世间万象，都是虚无幻境，放下执念与嗔痴。”
崇夫子：“……”
此子促狭得简直…叫人喜欢得紧！学识谨密，思想通透，实在是个妙人。
“攻玉师从哪所书院，可拜了老师？”
谢仰回：“进过秋心书院，被赶出来了。”
崇夫子一听，差点跳起来：“把你赶出来了？！”
随后想到秋心书院早已关门人散，这种不识货的书院是该关门！
“那你拜的何人为师？”
“不曾拜师。”
“？？”崇夫子先是一愣，随即一喜：“那你要不要拜老夫为师？”
“先生不姓崇吧？”谢仰没接他的话茬，反而问道。
问完就见崇夫子面露惊讶：“你怎么知道？”
“京中夫子我差不多都听过，学识如先生这般的屈指可数。崇…”谢仰试着说出了自己的猜测：“纳兰夫子？”
崇夫子有种被瞬间剥光之耻感：“你认识老夫？”
谢仰摇摇头：“猜的。”
崇夫子：“……”
此子的聪慧让他不禁汗颜，甚至有点尴尬。
不过嘛，世间万象，都是虚无幻境，放下执念与嗔痴，就没什么好尴尬的了。
他释然一笑：“老夫纳兰翀，不知是否有幸能收你为徒…虽不知你学识几何，还有没有老夫教的余地。”
谢仰还是没接他话茬，问他：“先生是京城有名的大儒，怎会在此？”
“云游至附近的叔孤山，听闻关周县受灾严重，便带着书童来了这里。”说着，纳兰翀也发现他对拜师一事避了两次，可他不愿死心：“攻玉不愿拜老夫为师？”
避无可避，谢仰只得直言婉拒：“抱歉。”
“可惜…”纳兰翀也不知在为他可惜，还是为自己可惜。
“不可惜，我有这世上最好的夫子。”
夫子？纳兰翀来了兴致：“你有夫子？是谁？”
“若以后我高中状元，我带她去拜访您。”
看少年一贯清冷的脸上难得露出了温柔，纳兰翀纳罕道：“老夫会期待的，老夫也想看看，哪位大才能教出你这样的