魏藻德听了阎应元的话，鼻涕眼泪一起流了出来：“丽亨，你就不能帮我在陛下面前说两句好话吗？”
“我也有救国救民的良方，我也有才干的，给我一个机会吧！”
阎应元默然无语，不忍继续留下来，大步走了出去。
张岱瞪了魏藻德一眼，狠狠地往地上啐了一口，也甩袖离开了。
魏藻德仰天长长哀叹一声：“我不该读书啊！”
……
且说魏藻德这个小插曲结束时，行宫内，朱陛下正在孔庙的思堂里开始了自己的思考。
他的心情有些不太好。
虽说亲儿子平安回来了，孙传庭他们也到了，老婆也开心了，自己新一轮微服私访也算有一点收获，但他心中依然是不太舒服。
是因为艾万年父子的贪腐案子伤神吗？
当然也不是。
他不认为自己能搞出什么真正的海晏河清，也不认为自己手下的人各个都会当海瑞。
艾万年的事……说来也不复杂，无非就是遭到了那些盐商的围猎，忘了初心呗。
外面人人都说朱陛下提拔起来的官一个个都是帝党，但哪怕都是一党，也难免会有人忘了党性。
更何况，一个利益集体内也要分锅吃饭，若党内无党，那可真是千奇百怪。
朱陛下心里不舒服的点，其实还是因为他心态已经开始发生了转变。
他现在已经不满足当一个屎山代码程序的维护员了。
说回罗锦绣和艾万年父子的问题，说到底是军队建设出了毛病，而朱陛下也确实在认真考虑如何解决这个顽疾。
大明的兵为什么总是容易趋于腐败？不就是因为不知道为何而战，加上军户制度导致人长期异地服役，外加工资低等因素的叠加吗？
太祖以为把军户固定下来，让他们世代当兵，也给一点上升渠道，然后配合军屯制度，就能让大明永远不缺兵，也不用国家出财政养军队。
但现在是什么情况？
一个士兵到了六十岁还在军队服役，一个军户哪怕绝嗣了还要从九族找人替补。
这种制度绝对不可能持久存在，更不可能维持国防的安全。
哪怕武器再先进，军事实力再强，最后都要坏事。
让一群贼配军掌握重火力，疯了？
今后或许不可能有军头造反的事发生，但命令某支部队出征的时候，半路上报告火药爆炸把粮草烧了不能打仗还是轻松的。
朱由检过去会想着不要动一个靠bug运行的程序，担心是屎山代码崩了会溅到自己身上。
可如今的情况来看，不改也不行了。
而且新的军事制度要新的经济基础，最起码得给官僚集团和军队涨工资。
新的经济基础就涉及自己正在做的很多事：漕运改海运、黄河改道、税制改革、摊丁入亩等等。
所以哪怕朱由检没有主观地推动这件事，其实他都已经在主动跟最大的屎山——“祖宗之法”硬碰硬了。
但朱由检有些没底的，就是不清楚接下来这么做，结果会如何。
首先能确定的，就是不能大开大合，大搞大干。
否则恐怕这次新政连“百日维新”的热度都维持不了。
好在朱陛下的底层性格是不内耗，他的烦恼没有持续太久，也没消失，只是暂时压着了。
把手头上的事做完再说呗，眼下不是还有个辩经大会吗？听那帮和尚、道士，还有洋人传教士吵完架再说。
而与此同时，来参与辩经大会的各方人士也在却不想商量如何吵架。
曲阜城北面的孔林外，一群打扮各具特色，甚至可以说是完全不搭的人聚到一起。
这些人中有的是手持拂尘的道士，有的是双手合十的和尚，还有的是胸挂十字架，金发碧眼的洋人传教士。
三种不同信仰的人聚到一起，本身就算一种奇景，又在孔林这一儒家圣地旁边聚会，不说古今奇观，高低也是能上《大明日报》头版的大事了。
数百人围成一个圈子，中间盘腿坐着三教的代表。
南京大报恩寺的圆悟大师率先开口：“高先生今日召我们过来，还特意选在孔林这一圣地前，怕是有大事商议吧？那就少些闲话，直接开始吧！”
龙虎山天师张显庸也点头表示赞同。
刚从松江府看望了徐光启的高一志礼貌地朝二人微微点头，又说道：“两位大师，我们虽然有着不同的信仰，但彼此之间都是有共通之处的。”
“接下来的辩经大会上，我希望我们可以团结一致，大家和谐相处。”
圆悟与张显庸互相看了一眼。
张显庸轻轻挥动两下手中的拂尘，问道：“依高先生的意思，我们该如何和谐相处？”
高一志道：“我的朋友，您是要揣着明白装糊涂吗？此次辩经大会，无疑是皇帝陛下要利用我们作为台阶，将新政里的科学之道抬出来