“是什么漏洞？”
张显庸与圆悟有些迫不及待了。
高一志说道：“陛下兴科学之道，是四年前搞那个物理学开始的，而物理学的基础，便是那个气一元论。”
“物理学认为，世界万物起源都是由一个又一个的气组成。如果我们可以想办法证明这个观点是站不住脚的，甚至取而代之，不就抓住了他的这个最大漏洞，不就能证明我们三教优于科学之道吗？”
张显庸和圆悟听后，明显有些失望。
张显庸更是说道：“恕贫道直言，刚刚还以为你有什么高论，结果……说实话，大家都知道所谓的气和物理学，都是陛下强行推出的新学而已。”
“所谓气也好，气一元论也好，自然是不存在的，但陛下硬说有，难道你还要抗辩不成？这不是忤逆吗？”
如今已经是崇祯六年，以气一元论为基础的物理学，再到今日社科院推崇的科学，都已经有逐渐大行其道的趋势。
许多人确实无法理解为什么气是构成物质的单位，但偏偏这是皇帝说的，你也无法证伪。
这的确是个漏洞，但朱陛下也确实没办法。
因为他借用方以智提出的“气一元论”，本质就是想用“气”的概念来指代“原子”和“分子”。
可这年头没有电子显微镜，他拿什么证明真的有这些东西？所以只能用气的概念硬推广。
加上社科院确实让热气球升了天，让大炮打得更远，辽东那边通过千里眼电台让军报可以两三个时辰内到达京城，大家也确实不好说什么。
你现在去攻击气一元论，不问问朱陛下手里的刀同不同意吗？
圆悟也无奈地摇摇头。
实际上，这次他们的准备是全程打酱油，干脆就完全听朱陛下的，自己全程负责点头就好。
人家喊你来辩经，你真辩啊？
累了，就这样吧。
其实他们现在来孔林附近开会，也并非是自己想来。
宗教是一门生意。
信徒的供奉、追捧等等都可以化作物质性的东西给到教会。男人为你驱使，女人为你付出……
圆悟和张显庸都是享受过这些红利的。
跟着他们来的人中，有些也是各地的主持和道长，总之都是有头有脸的人物。
同时也在崇祯帝君的新政下失去了大片的利益和土地。
抢了就抢了吧，你若是跟之前的皇帝一样，自己收着独享也可以，到时候百姓过得苦，还是要寻找精神慰藉，帮你守着那些田地的官员也可以被打通关节，最后这些东西都会回来。
船顶一旦开始漏水，底下的问题就都好解决了。
问题是，朱由检没收这些财产，竟然真的分给当地百姓！更不要说现在这样高强度反腐，抓到就杀头。
结果原来的教徒都去男耕女织，为生存奔波了，还有心情和时间信教吗？
这皇帝怎么这么坏啊？
他们没了寺产，也就没了华丽的寺院和佛像，谁还愿意拜呢？
所以他们真的挺想回到以前，还想继续做原来的生意。
哪怕张显庸和圆悟想要清欢寡欲、与世无争地真修行，这些人也要逼着他们在这次辩经大会上争一争。
当看到张显庸与圆悟这样摆烂，高一志依然耐心道：“二位大师，先听我说完。”
“我说的对气一元论下手，其实并非要忤逆皇上，而是说我们三教可以联合起来，说明现在的科学之道，其实跟我们三家并不排斥。”
“我们当然不能战胜陛下的天心，但我们可以先加入，最后再取代啊。”
张显庸忽然来了精神：“怎么加入？怎么取代？”
高一志说道：“张天师，我听说《周易》有云：‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’，现在社科院里的那些发明，如显微镜，热气球和千里眼电台等等，不都是所谓器而已？”
“形而下者，这些东西其实都是你们道的体现。可以这么说吧？”
张显庸神色明显有些愕然。
他真没想到这么一个外国人能想到这一层。
高一志又看向圆悟：“大师，你们佛家也说过：‘诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛、二第一义谛’，这个‘二谛’是不是也可理解为：社科院的那些发明，其实与佛门还有佛经教义并无冲突？”
圆悟也是没想到自家经典会从洋人口中说出，愣神一会儿后点点头：“应该……确实可以！”
高一志笑道：“至于我们教会就更加简单了。更先进的历法，更高明的算学，还有那些发明创造，本来就是我们西方率先发展的。”
“所以，社科院的创造和知识，并不与我们违背。科学之道也是可以跟三教共存的。”
到这里，圆悟与张显庸也打开了思路。
张显庸捋着胡子，不住地点头道：“是了，若是以我们三教的道理去解释社科院之成就，则皇上与世人