苏慕衡缓缓收回了停在半空的手指，放在桌面上，抬眼看向林夜，声音依然平稳，但比刚才多了一分“刮目相看”的意思：
“甲骨卜辞中，殷字本义作盛大之解，卜辞编号《合集》，辞例为殷雨。
此片出土地是安阳小屯，现藏于台史语所，你要的编号，我说完了。”
他再次开口：“但这一片是武丁时期的，距今三千三百年，你问这个，是想证明你确实知道甲骨的底细。
林夜，我承认你有这个底子，但底子厚，不等于你写的字就对。
方才我点出的那几个字的硬伤，你用东汉的字义解西周的文本，这一点，你还没有正面回应。”
台下先是一阵短暂的安静，然后像被引爆了一样，低沉的议论声从各处涌起来。
前排一个戴着厚眼镜的中年学者扭头对旁边人说：“他背出来了……那种级别的甲骨编号他能随口背出来……”
旁边的人微微点头，声音里带着压制不住的震撼：“苏慕衡是训诂学泰斗，他背出来是应该的，问题是，林夜怎么知道这个编号对应的内容？”
另一侧，几个年轻学生面面相觑，有人低声说：“刚才苏慕衡说《合集》的时候，我脑子里一片空白……那是什么东西？”
旁边的人苦笑：“别说了，我们学了三年的训诂学都没到这个程度。”
直播间弹幕已经被刷疯了：
【苏慕衡这脑子不是人脑，是图书馆吧……】
【这才是真正的宗师对决……根本不是咱们普通人能看懂的局】
林夜坐在椅子上，听完他完整背出那片甲骨的编号和出处，心里反倒稳了一分。
他微微前倾：“苏先生，谢谢你背出来，我承认，你用东汉解西周的逻辑，表面上无懈可击。
但这里面有一个前提，你默认《郑笺》是东汉人创造的释义，可郑玄在注《毛诗》的时候，引用过大量先秦旧注，只是那些旧注已经散佚了。
你用郑笺是东汉，来否定郑笺所引的旧注可能出自先秦，这是把传世文本的年代和注文本身的年代混为一谈了。”
他看着苏老：“训诂学里，这叫混淆注本与注文，苏先生，你不会不知道这个。”
台下又是一阵骚动，前排一个白发老学者忽然坐直了身体，嘴唇微动，像是想说什么又咽了回去。
直播间弹幕：
【？？？他反过来教苏慕衡训诂学概念？？】
【“混淆注本与注文”，这个术语我导师上课讲过！他说这是训诂学里最容易犯的错误之一！】
【林夜当着苏慕衡的面指出他治学盲区……这操作我是真的服了】
【苏慕衡教了一辈子书，现在有人教他……】
苏慕衡脸上的那一丝“刮目相看”收了回去，换成了彻底的严肃。
他没有直接回答林夜的问题，而是翻了一页手稿：“好，我们不谈注本年代，那就谈你文本本身的字义逻辑。
你写的《周南》第十一篇，《麟之趾》。
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
振振二字，你注作仁厚貌。
可《毛传》释振振为信厚，《鲁诗》残篇作振振亦作信厚，你把这个词解作仁厚，出处呢？”
林夜没有犹豫：“《鲁诗》残篇中，振振确有作仁厚的异文。
传世本用的是信厚，但出土文献中有振通仁的用例。
先秦振与仁音近互通，春秋金文里就有互换的实例。”
苏慕衡的笔尖停在纸面上：“春秋金文的实例，出处在哪？”
林夜看着他，脱口而出：“《集成》2728，曾侯乙编钟铭文残段。”
苏慕衡的笔尖微微一动，他没有说“好”，也没有说“不对”，只是沉默了两秒，那两秒里，全场几十万人的呼吸都跟着停了。
直播间弹幕已经被“？？？”和“卧槽”刷到几乎看不到画面：
【《集成》2728？？曾侯乙编钟？？我他妈学考古的，这个编号我都要翻书才能想起来！！】
【他回了一个编号！！苏慕衡问他出处，他直接背了个编号砸回去！！】
【训诂学顶配对轰……这已经不是我这种凡人能理解的战斗了……】
【以前觉得“神仙打架”是个形容词，今天看到真的了】
【他不仅背出来了，还当着苏慕衡的面背出来了……苏慕衡刚才的沉默就是证据】
苏慕衡翻了一页手稿：“你写的《召南》第四篇，《采苹》。
于以采苹，南涧之滨。
于以二字，你作在何处之义。
可这两字在先秦口语文法中，更常用于句首作义，你用在何处解，西周语感不通。”
林夜几乎没有停顿：“于以的用法，在商周卜辞中作在何处义。
《合集》，辞例于以，亡祸，句意就是在何处，没有灾祸。
苏先生，你要的编号